峨山·普华寺

随喜护持

藏经阁
  • 普贤行愿品(译文)

    普贤行愿品译文  那时候,普贤大菩萨对如来的极为妙好功德加以称叹,然后又对众菩萨及善财童子说:  善男子,如来的功德,就是那十方世界的一切诸佛,在言说不尽的佛刹极微尘那么多的无穷大劫中,连续不断地讲说下去,也是不可能穷尽的。而如果有人要想寻求这一通向无边功德的法门,就应该修习十种广大的行愿。  哪十种广大行愿呢?  一是礼敬诸佛;  二是称赞如来;  三是广修供养;  四是忏悔业障;  五是随喜功德;  六是请转法轮;  七是请佛住世;  八是常随佛学;  九是恒顺众生;  十是普皆回向。  善

  • 读诵无量寿经的功德利益

    各位大德:阿弥陀佛!  很难得,今天有这个殊胜的因缘,向大家报告我读诵《无量寿经》的心得。恩师常告诉我们,佛教是「师道」。佛与我们之间,就是老师与学生的关系。印光大师也常说:「佛法从恭敬中求,一分恭敬,得一分利益;十分恭敬,得十分利益。」所以我们知道,学佛想获得佛法真实的利益,一定要作个恭恭敬敬的好学生、好弟子,也就是「依教奉行」。  我们断烦恼的方法是什么?首先要将这部《无量寿经》熟读三千遍,而且是不间断、不夹杂。等经文熟透了,再去求解。最后是实行。读经的目的,就是要培养我们的清净心、根本智。因为唯有用读经的方

  • 《无量寿经》启示录

    各位大德:阿弥陀佛,今天诸位能于百忙之中,来参加念佛法门“无量寿经”的研讨,因缘特别的殊胜。佛法常讲:‘一切法不离因缘。’经云:‘如来所以兴出世,唯说弥陀本愿海。’也就是宣讲这一部“无量寿经”。我今生学佛的因缘特别的殊胜,一九八六年一月五日,广钦老和尚正准备往生的时候,幸运的我,参加往生大会,亲眼见到他预知时至,正念分明,身无病苦,亲自带领我们念佛,现场如同西方极乐世界,所有菩萨皆来迎接,场面感人,因缘殊胜。  我亲近老和尚前后十年,他只教我念佛,而我业障深重,无法信受奉行,眼看着师父就要走了,

  • 文殊菩萨咒(白话解)

    文殊菩萨心咒亦称文殊五字咒、文殊智慧咒。文殊菩萨心咒包含有五字真言、六字真言、八字真言,还有一字大明轮咒。若能每日三时念诵文殊菩萨心咒各一百八遍,所作称意,所求诸愿悉得随心。持诵文殊菩萨心咒真言时,就会得到佛菩萨的加持和相应,罪障消灭,获无尽辩才,所求世间,出世间事悉得成就,令众生智慧成就,方可感召到不可思议的力量。  文殊智慧咒功德简介:  文殊菩萨智慧咒能开启我们的智慧。平时长念此咒能使您于空灵中将慢慢开启智慧大门,事事如意。  由《金刚顶瑜伽文殊师利菩萨经》,可知持诵“文殊智慧咒”的主要功

  • 文殊菩萨咒(原文)

    ōm ā rā,bā zhā nà dē。  嗡ōng 阿a 若ro(弹舌,舌尖颤动,即大舌音)巴ba 扎zha 呐na 的di (喉音,重读),即类似 地。  藏文版本:嗡 阿 若 巴 杂 呐 地。  台湾梵语版本:嗡 阿 若 巴 佳 呐 地。(由宣化上人弟子果滨居士和仁朗上师所念)。  另。 杂的连读和佳区别并不大。但以梵文为好。

  • 静心咒(白话解)

      静心咒又称宁心咒、清心咒。众生皆烦恼,烦恼皆苦。烦恼皆不生不灭,不垢不净,不增不减。有形者,生于无形,无能生有,有归于无。境由心生。若持诵静心咒则不会被情绪左右,有利于碰到问题时能立刻冷静下来。  持诵时:“静,以不动制万动。静,心则清,体则凉。 喜、怒、哀、惊、乱、静全由心生。”  静心咒又称宁心咒、清心咒。众生皆烦恼,烦恼皆苦。烦恼皆不生不灭,不垢不净,不增不减。有形者,生于无形,无能生有,有归于无。境由心生。若持诵静心咒则不会被情绪左右,有利于碰到问题时能立刻冷静下来。  持诵时:“静,

  • 清心普善咒(白话解)

    《普庵咒》是由许多单音参差组合,构成一个自然的旋律,犹如天地人相互交融,令人自然进入清净空 的境界,并能与普庵禅师有求必应的菩萨精神感应道交,念诵起来非常灵验。 此咒可普安十方、驱除虫蚁、蚊蚋不生、消灾解厄、镇煞安胎、驱邪除秽、逢凶化吉。常予持诵可令风调雨顺、五谷丰登、六畜繁殖、万事如意。

  • 清心普善咒(原文)

    1:na mo fo tuo ye南无佛陀耶  2:na mo da mo ye 南无达摩耶  3:na mo seng qie ye南无僧伽耶  4:na mo ben shi shì jia mou ni fo南无本师释迦牟尼佛  5:na mo da bei guan shi yin pu sa 南无大悲观世音菩萨  6:na mo pu an chan shi pu sa 南无普庵禅师菩萨  7:na mo bai wan huo shou jin gang wang pu sa 南无百万火首金刚王菩萨  8:ong唵  9:jia jia jia yan jie 迦迦迦妍界  10:zhe zhe zhe shen re遮遮遮神惹  11:zha zha zha da nuó吒吒吒怛那  12:duo duo duo tan nuó哆哆哆檀那  13:b

  • 六字大明咒(白话解)

    是大慈大悲观世音菩萨咒,源于梵文中,代表一切诸菩萨的慈悲与加持。  六字大明咒是“唵啊吽”三字的扩展,其内涵异常丰富、奥妙无穷、至高无上,蕴藏了宇宙中的大能力、大智慧、大慈悲。  此咒即是观世音菩萨的微妙本心。释迦牟尼佛住世时,有菩萨名除盖障—八大菩萨之一,恳求释尊传授六字大明咒,释尊云:“我于过去世,曾经向莲花象王佛学习此咒。”而莲花象王佛又从何处学习此咒耶?  原来莲花象王佛经历无数世界,学习此咒不得结果,及至西方极世界,谒见阿弥陀佛,阿弥陀佛乃请观世音菩萨传授,当时大地震动,天雨宝华,种种�

  • 六字大明咒(原文)

    ōng má ní bā mī(mēi) hōng.唵 嘛 呢 叭 咪 吽.

  • 财神咒(白话解)

     佛教五方财神咒,可分为黄财神咒、白财神咒、黑财神咒、红财神咒、绿财神咒,还有财宝天王心咒 、象头王财神咒。五方财神,黑财神感应最快。不过最好一起念,念五个算一边,这样五方财神一起加持,财来得更快!黄财神咒  唵 赞巴拉 扎连达耶 梭哈  黄财神,藏名藏拉色波,是密教之护法神祗,诸财神之首。黄财神是藏传佛教各大教派普遍供养的五姓财神之一,因其身肤黄色,故称为黄财神。相传黄财神过去是位菩萨,早已修证五道十地。昔日释迦牟尼佛在中印度摩陀国之灵鹫山讲说大般若经义时,诸方魔鬼神怪前来阻碍,令山崩倒塌,此时黄

  • 观音咒(白话解)

    观音菩萨,又作观世音菩萨、观自在菩萨、光世音菩萨等,从字面解释就是“观察(世间民众的)声音”的菩萨,是四大菩萨之一。他相貌端庄慈祥,经常手持净瓶杨柳,具有无量的智慧和神通,大慈大悲,普救人间疾苦。当人们遇到灾难时,只要念其名号,便前往救度,所以称观世音。在佛教中,他是西方极乐世界教主阿弥陀佛座下的上首菩萨,同大势至菩萨一起,是阿弥陀佛身边的胁侍菩萨,并称“西方三圣”。  南无观世音师子无畏音大慈柔软音大梵清净音  大光普照音天人丈夫音能施众生乐济度生死岸!  观音咒:  藏密气功的另一种独特的功法

  • 观音咒(原文)

    观音咒  南无(读na me )大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨  南无佛 南无法 南无僧 达之多安 迦邋伐多 迦邋伐多 迦呵伐多  啦迦伐多 拉加法多 裟呵 天罗神 地罗神 人离难 难离身 一切灾殃化为尘十一面观音咒  如是我闻:  一时,薄伽梵住室罗筏竹笋道场。与大苾刍众千二百五十人俱。菩萨摩诃萨无量无数。慈氏菩萨而为上首。复有无量苾刍、苾刍尼、邬波索迦、邬波斯迦。及诸天、龙、药叉、犍达缚、阿素洛、揭路茶、紧捺洛、莫呼洛伽、鸠畔茶、毕舍遮、人、非人等。大众围遶供养恭敬。尊重赞叹而为说法。  尔时,观自在菩萨摩诃

  • 净水咒(白话解)

     净水咒大体分有2种  第1种:是在供养神像前放置清水,放置前要念诵净水咒,这时的净水咒是为了供养神像。常见的佛教的观音、道教的财神像前都放置清水就是这个用处 。其实供养的清水不是真正的清水而是说的是清净的水,是用御守盐调和水后供奉的。因为御守盐是东密法盐被认为具有很高净化能力所以调和的水用来供奉神像成为清水  第2种:这个是单独出自佛教律藏中,涉及出家戒律一钵水中八万四千虫需要念诵净水咒超度这些生灵。但是所说的净水咒不都是念诵,在佛教传入中国时是以影子石制作成石碑护身符随身携带来净水、净肠,如果出

  • 净水咒(原文)

    ong wa xi bo luo mo ni suo he.唵 嚩 悉 波 罗 摩 尼 莎 诃.

  • 清心咒(白话解)

    《清心咒》是明朝智真法师所传,也是唯一一个除了古佛经以外由后人自创的咒语,功用为清心定神,去烦止恶。  “清心咒”还有其他名字,那就是清心普善咒普庵二字是源自古琴曲《普安咒》,其乐谱最早见于明朝嘉靖或者万历年间的《三教同声琴谱》,因为此曲演奏时多用撮音,所以乐曲显得庄严肃穆,往复回环,有江南丝竹曲的特点。本咒出自《禅门日诵》,为必读咒语之一。经云:八地菩萨以上乃可自说咒语(参《楞严经•卷六》《大正藏》第十九册页129下)。

  • 清心咒(原文)

    稽首皈依苏悉帝头面顶礼七俱胝  我今称赞大准提唯愿慈悲垂加护  南无飒哆喃。三藐三菩陀。(nā mó sà duō nán,sān miǎo sān pú tuó)  俱胝喃。怛侄他。(jù zhī nán, dá zhí tuō)  唵。折戾主戾。准提娑婆诃。(ǎn, zhé lì zhǔ lì, zhǔn tí suō pó hē)《清心咒》是明朝智真法师所传,也是唯一一个除了古佛经以外由后人自创的咒语,功用为清心定神,去烦止恶。  般若波罗密多心经观自在菩萨, 行深般若波罗密多时, 照见五蕴皆空, 度一切苦厄。  舍利子, 色不异空, 空不异色, 色即是空, 空即是色; 受

  • 静心咒(原文)

    南无、喝罗怛那、哆罗夜耶(na mo, he le da na, duo la ye ye)。  南无、阿唎耶(na mo, ou li ye)。婆卢羯帝、烁钵罗耶(po luo jie di, shuo bo la ye)。  菩提萨埵婆耶(pu ti sa duo po ye),摩诃萨埵婆耶(mo he sa duo po ye)。  摩诃、迦卢尼迦耶(mo he, jia lu ni jia ye)。唵,萨皤罗罚曳(an,sa bo la fa yi), 数怛那怛写(su da na da xia)。  南无、悉吉栗埵、伊蒙阿唎耶(na mo, xi ji lieduo, yi mong ou li ye)。  婆卢吉帝、室佛罗愣驮婆(po lu jie di, shi fu la leng tuo po)。  南无、那罗谨

  • 药师咒(白话解)

    药师咒来自《药师琉璃光如来本愿功德经》。药师咒是药师琉璃光如来的心。持诵药师咒是易行的药师法门。药师法门是现生就能得福慧的法门。持诵此咒有大威德,若能念诵药师咒真言,至心修持,不仅有消灾、延寿、满愿的利益,还有促使众生早成佛道的功德。  药师咒是什么意思  药师咒来自《药师琉璃光如来本愿功德经》。药师琉璃光如来,是东方净土净琉璃世界的教主。药师法注重利益现实人间,故特别契合当今时代的众生。持药师咒是易行的药师法门,若能至心修持,不仅有消灾(免除疾病、横逆、贫困等之苦)延寿满愿的利益,还有促使众生

  • 药师咒(原文)

    nā mó bó qié fá dì. pí shā shè.南 谟 薄 伽 伐 帝. 鞞 杀 社.jù lǔ bì liú lí.窭 噜 薜 琉 璃.bō lá pó. hé là shé yě.钵 喇 婆. 喝 啰 阇 也.dá tā jiē duō yě.怛 他 揭 多 也.  ē là hē dì.阿 啰 喝 帝.sān miǎo sān bó tuó yě. dá zhí tā.三 藐 三 勃 陀 耶. 怛 侄 他ōng pí shā shì. pí shā shì.唵. 鞞 杀 逝. 鞞 杀 逝.pí shā shè. sān mó jiē dì. suō hē.鞞 杀 社. 三 没 揭 帝. 莎 诃.药师咒发音注解  南谟:读作(nā那、mó摩),或读(ná拿、mó摩)(今人读

  • 雨宝咒(白话解)

    雨宝咒:  《雨宝咒》出自《佛说雨宝陀罗尼经》,为唐代高僧“不空法师”所译。  雨宝陀罗尼真言,可得大富贵,此咒少人知,珍贵异常,不轻传,雨宝咒要有真实誓愿才传。  常持诵雨宝咒,会有强劲感应,可以获得大财富,可以去除疾病,可以遣除一切障难。  雨宝咒是什么意思  梵名Vasudha^ra^ -dha^ran!i^ 。全一卷。唐代不空译。收于大正藏第二十册。又称妙月长者所问经、能获一切财宝伏藏经、一切如来称赞雨宝陀罗尼经。本经叙述佛陀在憍睒弥国建吒迦林时,该国之长者妙月,前来请问得财宝、除疾病之法,佛告以过去无数劫前,曾遇

  • 雨宝咒(原文)

    唐三藏沙门大广智不空奉诏译《雨宝陀罗尼》:曩谟婆誐嚩帝嚩日啰驮啰娑誐啰捏具洒耶怛他 多野 怛你也他唵 素噜闭跋捺啰嚩底瞢誐阿左 阿左跛 嗢伽跢你嗢陛娜你 萨写嚩底驮娘嚩底 驮曩嚩底室唎么底钵啰婆嚩底阿么 尾么黎 噜噜素噜闭 尾么黎 阿娜多悉帝尾娜多悉帝 尾湿嚩计始鸯矩 瞢矩 地地冥 度度冥跢跢 多啰多啰 嚩日阿 跢你 步计屋计咤计咤计 啰洒尼你涩播娜你 婆誐挽嚩日啰驮啰 娑誐啰 捏具衫怛他蘖跢么弩娑么啰 娑么啰娑么啰萨嚩怛他孽跢萨底也么 弩娑么啰僧伽萨底也么弩娑么啰 怛咤怛咤布啰布啰 布啰也布啰野婆啰婆啰婆啰抳 素瞢誐丽扇

  • 十小咒(白话解)

    十小咒  佛教的十小咒主要由释迦摩尼佛、观世音菩萨、药师佛等佛菩萨所说。  佛教中十小咒分为:  “如意宝轮王陀罗尼、消灾吉祥咒、功德宝山咒、准提咒 、圣无量寿决定光明王陀罗尼 、药师灌顶真言 、观音灵感真言、七佛灭罪真言 、往生咒、大吉祥天女咒 ”。  十小咒咒语凝聚了十方三世众佛菩萨的很多功德能量,念诵十小咒可以修到很大的功德利益。  十小咒是什么意思?  1、如意宝轮王陀罗尼  此咒是观世音菩萨说的,出自于《如意轮陀罗尼经》,一心读此咒,能得到佛的智慧、妙法,明白佛法的道理,把烦恼转成菩提等等种

  • 十小咒(原文)

    1、如意宝轮王陀罗尼  nāmó fó tuó yě。 nā mó dá mó yě,nāmó sēng qié yě。  南无佛陀耶。南无达摩耶。南无僧伽耶。  nā mó guān zì zài pú sà mó hē sà。jù dà bēi xīn zhě。  南无观自在菩萨摩诃萨。具大悲心者。  dá zhí tuō。ǎn。zhuó jié là fá dǐ。zhèn duō mò ní。  怛侄他。 唵。 斫羯啰伐底。震多末尼。  mó hē。bō dēng mí。lǔlǔ lǔ lǔ。dǐ sè zhà。  摩诃。 钵蹬谜。噜噜噜噜。底瑟吒。  shuò là ē jié lì。shā yè hōng。pō suō hē。 

  • 往生咒(白话解)

    往生咒  往生咒是佛教净土宗信徒经常持诵的一种经咒。此神咒全称“拔一切业障根本得生净土陀罗尼”,简称往生咒。持诵往生咒时,焚香跪拜佛像,合掌念诵此咒,日夜各二十一遍,能灭五逆、十恶、谤法等重罪。往生咒有恒心持诵了二十万遍,就会萌生智慧的苗芽。往生咒念三十万遍就能亲自看见阿弥陀佛。持诵往生咒,现世享安乐,临终往生阿弥陀佛的西方极乐净土。  往生咒是什么意思  此神咒全称“拔一切业障根本得生净土陀罗尼”,简称往生咒,是《早晚课诵集》中十小咒之一。焚香跪拜佛像,合掌念诵此咒,日夜各二十一遍,能灭五逆、

  • 往生咒(原文)

    nā mó ā mí duō pó yè. duō tuō qié duō yè.南 无 阿 弥 多 婆 夜. 哆 他 伽 多 夜.duō dì yè tuō. ā mí lì dū pó pí.哆 地 夜 他. 阿 弥 利 都 婆 毗.ā mí lì duō. xī dān pó pí. ā mí lì duō.阿 弥 利 哆. 悉 耽 婆 毗. 阿 弥 唎 哆.pí jiā lán dì. ā mí lì duō. pí jiā lán duō.毗 迦 兰 帝. 阿 弥 唎 哆. 毗 迦 兰 多.  qié mí nì. qié qié nuó. zhǐ duō jiā lì. suō pó hē.伽 弥 腻. 伽 伽 那. 枳 多 迦 利. 娑 婆 诃.往生咒语发音注解:  南无:发音(nā mó),

  • 准提咒(白话解)

    汉译有准提观音、准提佛母、七俱胝佛母等名。是以准提咒着称的大菩萨。禅宗以为观音部的一尊,称之为天人丈夫观音。准提汉译为清净,赞叹心性清净之称,东密以为六观音之一,现三目十八臂形像。 有关准提菩萨的事迹,在经典中并没有详细的说明。他究竟应该归属于观音部或佛部,在密宗内部也有异说。但是他在中日两国佛徒的心目中,是一位感应甚强,对崇奉者至为关怀的大菩萨。   准提菩萨的图像,有二臂、四臂……至八十四臂等九种。不过,一般佛徒所供奉的图像大抵以十八臂三目者为多。十八臂之中,各臂或结印,或持剑、持数珠、金刚杵

  • 准提咒(原文)

    (1)南无飒哆喃  梵文:namo-saptanam  汉语拼音注音:na-mo-sa-da-nan  现代汉语注音:拿摩萨达南  注释:‘南无’意为‘归命’,‘飒哆喃’意为数字‘七’。(2)三藐三菩驮  梵文:Samyaksambuddha  汉语拼音注音:san-mia-san-bu-da  现代汉语注音:三(米阿)三布达  注释:‘米阿’两字连读成一个音节。‘三藐三菩驮’意为‘佛’、‘无上觉者’。(3)俱胝南  梵文:kotinam  汉语拼音注音:gou-di-nan  现代汉语注音:勾地南  注释:‘俱胝’意为‘千万’。‘南无飒哆喃三藐三菩驮俱胝南’句意为‘皈命七

  • 大悲咒(白话解)

    皈依三宝,皈依大悲渡世的观世音菩萨,世间感受一切恐怖病苦的众生,要誓愿宣说广大圆满无碍大悲救苦救难的真言,要看破生死烦恼,了悟真实光明,皈依于大慈大悲、随心自在的观世音菩萨。祈求一切圆满,不受一切鬼卒的侵害,皈命于为观世音菩萨请说广大圆满无碍大悲心陀罗尼的本尊-千光王静住如来。能得清净圆明的光辉,能除无明挂碍的烦恼,要修得无上的功德,方不致沉沦在无边执着的苦海之中。  大慈大悲的观世音菩萨,常以诸佛菩萨的化身,悠游于大千世界,密放神通,随缘化渡,一如菩萨显化的狮子王法身,引导有缘众生远离罪恶,忘

  • 大悲咒(原文)

    南无•喝啰怛那•哆啰夜耶。(1)  ná mó •hé là dá nā •duō là yè yē。  南无•阿唎耶。(2)  ná mó •ā lì yē。  婆卢羯帝•烁钵啰耶。(3)  pó lú jié dì •shuò bō là yē。  菩提萨埵婆耶。(4)  pú tí sà duǒ pó yē。  摩诃萨埵婆耶。(5)  mó hē sà duǒ pó yē。  摩诃迦卢尼迦耶。(6)  mó hē jiā lú ní jiā yē。  唵。(7)  ōng。  萨皤啰罚曳。(8)  sà pó là fá yì。  数怛那怛写。(9)  shù dá nā dá

  • 楞严咒(译文对照)

    第一会  南无萨怛他.苏伽多耶 .阿罗诃帝.三藐三菩陀写 (我今礼敬皈命,一切如来应正等觉)  南无萨怛他.佛陀俱胝瑟尼钐 (皈命一切诸佛大佛顶首)  南无萨婆.勃陀勃地.萨跢鞞弊 (皈命诸大菩萨至心承事贤圣)  南无萨多南.三藐三菩陀 俱知喃 (皈命一切圣众、三世正遍知觉)  娑舍啰婆迦.僧伽喃 (敬礼大辟支佛)  南无卢鸡阿罗汉跢喃 (敬礼大阿罗汉)  南无苏卢多波那喃 (敬礼须陀洹)  南无娑羯唎陀伽弥喃 (敬礼斯陀含)  南无卢鸡三藐伽跢喃 (敬礼阿那含)  三藐伽波啰.底波多那喃 (敬礼过去未来现在诸圣贤众)  南无

  • 楞严咒(原文)

    第一会  (001)nā mó sà dàn tuō.sū qié duō yē.ā là hē dì.sān miǎo sān pú tuó xiě  南无萨怛他.苏伽多耶.阿啰诃帝.三藐三菩陀写  (002)nā mó sà dàn tuō.fó tuó jù zhī sè ní shàn  南无萨怛他.佛陀俱胝瑟尼钐  (003)nā mó sà pó.bó tuó bó dì.sà duō pí bì  南无萨婆.勃陀勃地.萨跢鞞弊  (004)nā mó sà duō nán.sān miǎo sān pú tuó.jù zhī nán  南无萨多南.三藐三菩陀.俱知喃  (005)suō shě là pó jiā.sēng qié nán 

  • 心经(原文)

    观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄。  舍利子,色不异空,空不异色,色即是空,空即是色,受想行识亦复如是。  舍利子,是诸法空相,不生不灭,不垢不净,不增不减。是故空中无色,无受想行识,无眼耳鼻舌身意,无色声香味触法,无眼界乃至无意识界,无无明亦无无明尽,乃至无老死,亦无老死尽,无苦集灭道,无智亦无得。  以无所得故,菩提萨埵。依般若波罗蜜多故,心无挂碍;无挂碍故,无有恐怖,远离颠倒梦想,究竟涅盘。  三世诸佛,依般若波罗蜜多故,得阿耨多罗三藐三菩提。  故知般若波罗蜜多,

  • 观无量寿佛经(白话文)

    我亲自听见佛这样说。一次,释迦牟尼佛在王舍城郊的耆阁崛山中,与一千二百五十个大比丘弟子在一起。与会的菩萨三万二千人,以文殊师利为首座。  那时,王舍城里有一太子,名叫阿阍世。王子听信了狐朋狗友调达的教唆,监禁了父王频婆娑罗。将他关押在七重禁闭深严的室内,准备将他活活饿死。王子勒令诸群臣不得近前,使他们不能够探望频婆娑罗大王。  国王的夫人名叫韦提希,她恭敬忠顺于频婆娑罗大王。她将身体沐浴得千干净净,涂抹上酥蜜和炒面,在璎珞宝冠中盛藏葡萄汁,悄悄地去供献给频婆娑罗王。那时候,频婆娑罗王吃了酥蜜炒面

  • 药师经(原文)

    如是我闻。一时薄伽梵游化诸国至广严城住乐音树下。与大苾刍众八千人俱。菩萨摩诃萨三万六千。及国王大臣婆罗门居士。天龙药叉人非人等。无量大众恭敬围绕而为说法  尔时曼殊室利法王子。承佛威神从座而起偏袒一肩右膝着地。向薄伽梵曲躬合掌白言。世尊。惟愿演说如是相类诸佛名号及本大愿殊胜功德。令诸闻者业障销除。为欲利乐像法转时诸有情故  尔时世尊赞曼殊室利童子言。善哉善哉曼殊室利。汝以大悲劝请我说诸佛名号本愿功德。为拔业障所缠有情。利益安乐像法转时诸有情故。汝今谛听极善思惟。当为汝说。  曼殊室利言。唯然愿说

  • 药师经(白话文)

    《药师经》白话(上)  这些内容,是我阿难亲自听佛说的。  有一次,当世尊为了教化众生,而在印度的各个国家和地方云游的时候。来到了一座国土广大,人民富饶的城邦,名字叫做广严城。那时,世尊安坐在一棵大树下面,当微风吹来的时候,枝叶就会发出美妙动听的声音,所以它的名字叫做乐音树。在世尊的周围,有已经证得圣果的八千多位大比丘弟子们;有三万六千多位初地以上的大菩萨们;以及广严城的国王,大臣,婆罗门和居士们;还有拥护佛法的八部天龙鬼神;其他的人们,以及非人的鬼神等等。数不清的与会大众,恭敬地围绕在世尊周围

  • 楞伽经(原文)卷1

    【楞伽阿跋多罗宝经卷第一】  【一切佛语心品之一】  如是我闻。一时佛住南海滨楞伽山顶。种种宝华以为庄严。与大比丘僧及大菩萨众俱。从彼种种异佛刹来。是诸菩萨摩诃萨无量三昧自在之力。神通游戏。大慧菩萨摩诃萨而为上首。一切诸佛手灌其顶。自心现境界。善解其义。种种众生。种种心色。无量度门。随类普现。于五法、自性、识、二种无我究竟通达。尔时大慧菩萨与摩地菩萨。俱游一切诸佛刹土。承佛神力。从座而起。偏袒右肩。右膝着地。合掌恭敬以偈赞佛。  世间离生灭 犹如虚空华 智不得有无 而兴大悲心  一切法如幻 远离

  • 楞伽经(原文)卷2

    【楞伽阿跋多罗宝经卷第二】  【一切佛语心品之二】  尔时大慧菩萨摩诃萨白佛言。世尊。世尊修多罗说。如来藏自性清净。转三十二相入于一切众生身中。如大价宝。垢衣所缠。如来之藏常住不变。亦复如是。而阴界入垢衣所缠。贪欲恚痴不实妄想尘劳所污。一切诸佛之所演说。云何世尊同外道说我。言有如来藏耶。世尊。外道亦说有常作者。离于求那。周遍不灭。世尊。彼说有我。佛告大慧。我说如来藏。不同外道所说之我。大慧。有时说空。无相。无愿。如实际。法性。法身。涅盘。离自性。不生不灭。本来寂静。自性涅盘。如是等句。说如来藏已

  • 楞伽经(原文)卷3

    【楞伽阿跋多罗宝经卷第三】  【一切佛语心品之三】  尔时世尊告大慧菩萨摩诃摩言。意生身分别通相。我今当说。谛听谛听。善思念之。大慧白佛言。善哉世尊。唯然受教。佛告大慧。有三种意生身。云何为三。所谓三昧乐正受意生身、觉法自性性意生身、种类俱生无行作意生身。修行者了知。初地上增进相。得三种身。大慧。云何三昧乐正受意生身。谓第三第四第五地。三昧乐正受故。种种自心寂静。安住心海。起浪识相不生。知自心现境界。性非性。是名三昧乐正受意生身。大慧。云何觉法自性性意生身。谓第八地。观察觉了。如幻等法。悉无所有

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